پاورپوینت بررسی مسجد جامع قرطبه، کوردبا - مسجد جامع سامرا، ابودلف -مسجد جامع قیروان

پاورپوینت بررسی مسجد جامع قرطبه، کوردبا

RSS feed.

پاورپوینت بررسی مسجد جامع قرطبه، کوردبا

دسته: معماری
بازدید: 41 بار
فرمت فایل: ppt
حجم فایل: 677 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 35

فایل پاورپوینت با موضوع بررسی مسجد جامع قرطبه ، کوردبا مسجد جامع سامرا ، ابودلف مسجد جامع قیروان در حجم 35 اسلاید قابل ویرایش

قیمت فایل فقط 4,000 تومان



بخشی از مطلب

مقدمه

دین اسلام در همان سده های نخست با سرعتی بی سابقه از عربستان به سراسر خاورمیانه، دره سند و سراسر شمال آفریقا تا اقیانوس اطلس گسترش یافت.ماهیت اسلام میلیونها انسان را در پهنه وسیعی به حرکت در آورد و ملیتهای گوناگونی را تحت حاکمیت اسلام به وحدت ویکپارچگی رساند .

با مبادله علوم، فنون، و هنر های کهن این اقوام با یکدیگر،و آمیختن
آن با روح اسلام ،دورانی نوین از رونق و شکوه پدیدار شد که فرهنگ و تمدن اسلامی نام گرفت.

بعد از آن معماری اسلامی در طی هزاران سال تجربه تداوم و بهره گیری درست از توانمندی ها و خلاقیت های بالای خود به خلق آثار معماری ارزشمند و با شکوهی توفیق یافته و شاهکار های بسیاری را بر جای گذاشت.
مسجد جامع قرطبه (کوردبا)

معماری در کشور اسپانیا

lمعماری مساجد اسپانیا در دوران اسلامی، نمایشی از بهره گیری نقشه ی مساجد عربی در سوریه است. یعنی حیاطی کم عمق وشبستانی عمیق با ستونهای متعدد درجهات گوناگون سقفهای شیبدار که سه سمت حیاط رادورمیزند.

 lاز دیگر ویژگی های معماری اسلامی اسپانیا، وجود قوس های دالبری “شبدری” و استفاده از عناصر تزیینی گوناگون به میزان بسیارزیاد است. مقرنس ها ی آویخته و گچ بری های پر کار در بیش تر بناهای این دوره به چشم می خورد. از بناهای مهم اسپانیای اسلامی می توان به«مسجد قرطبه»(کوردوا)و«کاخ الحمرا»اشاره کرد.

گنبدخانه مسجد قرطبه – اسپانیا – قرن دوم هجری

شهری در منطقه اَندَلُس در جنوب اسپانیا و پایتخت شهرستان کوردوبا در اسپانیا است.

«قرطبه» یکی از شهرهای معروف «اندلس» (اسپانیا) و پایتخت حکومت امویان در اندلس بود. از این شهر همواره به عنوان یکی از مهم‌ترین مراکز تمدن و فرهنگ اسلامی یاد می‌شود. مسلمانان در این شهر مسجدهای بزرگی را بنا کردند که مهم‌ترین آن مسجد قرطبه در همین شهر بود.
این شهر همچنین یکی از مراکز صنایع چرم‌سازی، کاغذسازی، روغن کشی،  و مواد شیمیایی بوده‌است.

مسجد جامع قرطبه: مسجد جامع شهر کوردوا در اسپانیا در سال ۱۷۰ هـ.ق (۷۸میلادی) توسط “عبدل الرحمن اول” ساخته شد و پس از تصرف مجدد شهر کوردوا به وسیله ی اسپانیایی ها در سال ۶۳۴ هـ.ق به صورت کلیسا مورد استفاده قرارگرفت.

نقشه ساختمانی آن، نوع ساده شده ی”مسجد متوکل” بود ودارای حیاط های ساختمانی رو به قبله میباشد.

قیمت فایل فقط 4,000 تومان



برچسب ها : پاورپوینت بررسی مسجد جامع قرطبه، کوردبا مسجد جامع سامرا، ابودلف مسجد جامع قیروان , بررسی مسجد جامع قرطبه، کوردبا مسجد جامع سامرا، ابودلف مسجد جامع قیروان , بررسی مسجد جامع قرطبه , بررسی مسجد جامع کوردبا , بررسی مسجد جامع سامرا

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

دانلود پاورپوینت نظام تولید بهنگام

RSS feed.

دانلود پاورپوینت نظام تولید بهنگام

دسته: مدیریت
بازدید: 41 بار
فرمت فایل: ppt
حجم فایل: 2023 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 80

فایل پاورپوینت با موضوعنظام تولید بهنگام در حجم 80 اسلاید قابل ویرایش

قیمت فایل فقط 8,000 تومان



فهرست مطالب

مروری بر نظامهای تولید

•تولید دستی •تولید انبوه •تولید بهنگام یا ناب

پیدایش نظام بهنگام

فلسفه نظام بهنگام

اهداف نظام بهنگام

مزایای نظام بهنگام

محدودیتهای نظام بهنگام

ارکان و بلوکهای نظام بهنگام

روشها و اقدامات نظام بهنگام

موجودی

ضایعات

سیستم کششی

چیدمان کارخانه

ارتباط با تأمین کنندگان

مدیریت کیفیت جامع

نگهداری بهره ور جامع

محدودیتهای نظام بهنگام

اجرای نظام بهنگام در صنایع کوچک و متوسط

قیمت فایل فقط 8,000 تومان



برچسب ها : دانلود پاورپوینت نظام تولید بهنگام , پاورپوینت نظام تولید بهنگام , نظام تولید بهنگام , تولید بهنگام , just in time

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

پاورپوینت فرایند پرستاری در خانواده

RSS feed.

پاورپوینت فرایند پرستاری در خانواده

دسته: پرستاری
بازدید: 42 بار
فرمت فایل: ppt
حجم فایل: 151 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 43

فرایند پرستاری در خانواده ساختار خانواده ارزشهای خانواده

قیمت فایل فقط 6,500 تومان



فرایند پرستاری در خانواده

فرایند پرستاری در خانواده یک روش سازمان یافته و پویا در جهت حفظ، تامین و بازگرداندن سلامت افراد، گروهها و جامعه می باشد. فرایند پرستاری در خانواده وابسته به سازگاری موفقیت آمیز خانواده جهت شناخت نیازهای مراقبتی و حل مشکلات می باشد و بر پایه فرایند پایه پرستاری ، پرستاری خانواده و تئوری خانواده می باشد.

نکته : مددجویان، در پرستاری بهداشت جامعه، شامل فرد خانواده و اجتماع می باشندو خانواده واحد اصلی خدمات می باشد. فرایند پرستاری نیز متمرکز بر خانواده است، گیرنده خدمات هم فرد و هم جامعه جامعه می باشد و خدمات بصورت خانواده محور ارائه می گردد.

فرایند پرستاری خانواده شامل پی گیری مراحل بخصوص در خانواده به عنوان یک گروه می باشد که شامل مراحل زیر می باشد که شامل مراحل زیر می باشد.

1- بررسی Assessmen

2- تشخیص پرستاری Nursing Diagnosis

3- برنامه ریزی Planining

4- ارزشیابی Evaluation

مرحله بررسی

اولین قدم در فرآیند پرستاری، مرحله بررسی می باشد که فرآیند جمع آوری داده ها بوده و یکی از گامهای حیاتی است زیرا مستقیماً به حل مشکل می انجامد، به همین دلیل جمع آوری اطلاعات دقیق و معتبر بسیار کمک کننده است. جمع آوری اطلاعات دقیق و معتبر بسیار کمک کننده است. جمع آوری اطلاعات به روش سازمان یافته و با استفاده از یک ابزار استاندارد انجام می شود سپس اطلاعات بدست آمده مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته تا مشکل شناخته شود. هدف از بررسی، شناخت مشکلات و توانایی های خانواده می باشد. تا بتوان خانواده را به خودکفایی بهداشتی رساند

منابع جمع آوری اطلاعات در خانواده عبارتند از؛ مصاحبه های ثبت شده، مشاهده اعضای خانواده و اشیاء و لوازم موجود در خانه، ارزیابی شخصی با توجه به پاسخهای افراد و اعضای خانواده، اطلاعات نوشته شده و منابع ارجاع دهنده و سایر اعضای گروه بهداشتی، استفاده از روشهای چندگانه اطلاعات موجب می شود که احتمال بررسی و شناخت صحیح خانواده در حد امکان افزایش یابد.

قیمت فایل فقط 6,500 تومان



برچسب ها : فرایند پرستاری در خانواده , ساختار خانواده , ارزشهای خانواده

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

پاورپوینت بیان احساس ابیاتی از حبسیه خاقانی شروانی

RSS feed.

پاورپوینت بیان احساس ابیاتی از حبسیه خاقانی شروانی

این حبستار در صدد بیان احساسی که در مضامین خاقانی طول کرده ، بدون شکم شاهده افتابی که 8 قرن پیش غروب کرده امکان پذیر است. اما با این وجود می توان برای درک او از آثارش مدد گرفت.

خاقانی برای نمونه در قصیده معروف ترسانیه خود هنگامی که زندانی شده بود احساس بی نیازی می کند و علاوه بر آن تفاخر هم می کند و نسبت به زورمندان بی اعتناست.

جز این قصیده شعرهای دیگری نیز دارد که گویی احساس و شخصیت اوست و اینکه غم و اندوه در تمام عمر همدم او بوده خود می گوید:

افضل الدین خاقانی در سال 520 در شماخی پایتخت شروان چشم به جهان گشود. نام شاعر به احتمال قوی بدلیل و به نقلعده ای از تذکره نویسان و به روایت بعضی (شادی ابادی در مقدمه دیوان خاقانی) عثمان است.

او همچون رودخانه ای پر از احساس به اقیانوس فرهنگ و تمدن ملت خویش پیوسته و آن را برکتی ناتمام بخشیده بود.

این فرزند پر غرور شماخی غلیان احساساتش را از دماوند آتشین به وام گرفته بود و به سان ابرهای سفید گاه می خندد وگاه می گرید. او شاعری بود حساس و موشکاف با روحی سرکش که از حوادث محیط خویش از آنچه دوست می داشت یا نمی داشت سخت متاثر می شد و قلب شاعرانه اش که خود به آبکش تشبیه کرده از این جریانات چین و شکن بر می داشت و در اشعارش منعکس شده است.

اولین اشعاری که در زندان سروده مربوط به سال های 544-533 (یعنی دوره دوم زندگی او) است که با بحران روحی و فکری عمیق و رنج آوری روبه رو بود.

خاقانی در دشوار ترین روزهای زندگی خودیعنی هنگامی که زمانه خط بطلان بر آمالش می کشید، با تمام وجود در اندیشه صداقت راستی احسان و نیکی در برابر بدی را مراعات می کند:

من که خاقانیم هیچ بدی    بدنخواهم که اوست یزدانم

در این زمان خاقانی اومانیزم (عقاید انسان دوستانه) اش را بر افکار اجتماعی و فلسفی والایی از این دست بنا نهاده بود.

اشعار مربوط به زندان او به دو بخش تقسیم می شود:

1. اشعاری که در زندان سروده

2. اشعاری که بعد از زندان درباره آن حادثه به تعلم آورده

 نوع اول این اشعار در اینجا مورد بررسی قرار خواهیم داد تا بازتاب احساس در آنها دریابیم.

اشعار مربوط به زندان خاقانی شامل موارد زیر است:

1. قصیده ای با مطلع

راحت از راه دل چنان برخاست   که دل اکنون ز بند جان برخاست

2. قصیده ای با مطلع

غصه بر هر دلی که کار کند   آب چشم آتسین نثار کند

3. قصیده ای با مطلع

صبح دم چون کله بندد آه دود آسای من   چون شفق در خون نشیند چشم شب پیمای من

4. قصیده ای با مطلع

فلک کژ روتر است از خط ترسا   مرا دارد مسلسل راهب آسا

5.قصیده ای با مطلع

 هر صبح پای صبر بر دامن آوردم  پرگار عجز گرد سروتن در آورم

6. سوگند نامه ای که در زندان سروده

7. غزلی به مطلع

از تو دل آتشین دهانم   زان نام تو بر زبانم نرانم

8. قصیده ای بانام قاضی القضات امام احمشاد سروده است و چند قصیده دیگر .

استاد سخن خاقانی خود بیش از دیگران متوجه این نکته بود که اشعارش در واقع حسب الحال است که می گوید:

هر چه دارد ضمیر خاقانی                      در غمش حسب حالی افتاده است

شاعر بیش از حد حساس و نا ملایمات زندگی او را اندوهگین می سازد اما در همین شرایط است که بهترین اشعار خود را می سراید.

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید

تحقیق معماری مسجد جامع اصفهان

RSS feed.

تحقیق معماری مسجد جامع اصفهان

دسته: معماری
بازدید: 36 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 981 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 44

تحقیق معماری مسجد جامع اصفهان

قیمت فایل فقط 4,900 تومان



تحقیق معماری مسجد جامع اصفهان

مقدمه

نام شهر اصفهان از اوائل دوران اسلامی معمول گشته است و قبل از اسلام شهری به این نام وجود نداشته است. تاریخ گسترش شهر بطور خلاصه متعاقبا معرفی خواهد شد.

استان اصفهان در مرکز فلات ایران واقع شده است و به علت گستردگی آن دارای بخشهای متعدد جلگه ای و کوهستانی میباشد. در مغرب و جنوب غربی استان اصفهان رشته کوههای زاگرس قرار گرفته است ولی شهر اصفهان در جلگه سر سبز زاینده رود واقع شده است. این رودخانه که از داخل شهر اصفهان عبور میکند مهمترین رودخانه مرکزی فلات ایران است. سرچشمه آن از زردکوه بختیاری بوده و جریان آن از غرب به شرق است و پس از طی چهارصد کیلومتر در مسیر پر پیچ و خم به باتلاق گاوخونی منتهی میشود. در جنوب شهر اصفهان چهارده توده کوهستانی وجود دارد که نزدیک ترین آنها به شهر کوه صفه نام دارد. ارتفاع آن در حدود 2250 متر است.

اراضی شهر اصفهان از خاک رس تشکیل شده است که لایه ای سخت و غیرقابل نفوذ است.

شالوده های بناها و ساختمانهای معمولی برروی قشر رس بنا شده است. از همین خاک رس در گذشته آجرهای خام و پخته جهت بنای ساختمانها خصوصا منازل تهیه مینمودند که قدمت بعضی از این بناها به چندین قرن می رسد.

آب و هوای اصفهان معتدل و فصول چهارگانه آن منظم است. میزان بارندگی قلیل بوده و به ندرت از 120 میلیمتر در سال تجاوز مینماید. آسمان اصفهان اکثرا صاف و آفتابی است و در اکثر ماهها نسیم ملایمی در آن میوزد. حداکثر درجه حرارت 42 درجه سانتیگراد در ماههای تابستان است و حداقل آن تا ده درجه زیر صفر در زمستان نزول میکند.

در گذشته برای آبیاری مزارع و باغهای داخل شهر نهرهائی از رئدخانه به نام ( مادی) منشعب میگردید و در داخل شهر جریان داشت ولی فعلا تنها تعداد قلیلی ار آنها باقیمانده است چون اکثر مزارع و باغها به محله ها و ساختمانهای مسکونی تبدیل شده است.

موقعیت مسجد جامع در شهر اصفهان

مسجد جامع اصفهان در مرکز بافت تاریخی شهر قرار گرفته است. بافت تاریخی از مجموعه محلات و بناهای متعدد عمومی و خصوصی تشکیل یافته است. این مجموعه تحت عنوان محدوده بافتهای با ارزش تاریخی شهر اصفهان به تایید شورای عالی شهر سازی ایران رسیده و هر نوع اقدامی در داخل آن باید منطبق بر ضوابط و قوانین مصوب سازمان میراث فرهنگی کشور باشد. در اینجا لازم است برای آشنا شدن بهتر با شهر اصفهان بطور خلاصه به معرفی آن بپردازیم.

خلاصه معرفی اصفهان

اصفهان امروز به شهری اطلاق می شود که در تاریخ شهر سازی از زمره شهرهای اسلامی محسوب میگردد. اصولا در دوران قبل از اسلام شهری به وسعت امروزی اصفهان در منطقه وجود نداشته است. بنا به شواهد و اسناد تاریخی " سپاهان" مجموعه ای از روستاهای کوچک و بزرگ بوده که بدلیل آب پر برکت زاینده رود و زمینهای حاصلخیز اطراف آن مردمانش به کاشت و زرع می پرداخته اند . در منابع از نامهائی مانند سنیلان ، لنبان، اشکهان، یوان، خشینان، بهودیه، جی و غیره یاد شده است.

از دوره قبل از اسلام آثار چندانی باقی نمانده ، حضور بقایای بنای عظیم خشتی بر فراز تپه سنگی در غرب اصفهان به نام آتشگاه دلیل بر آنستکه از دیرباز این منطقه مورد توجه اقوام مختلف بوده است.

زندگی شهر اصفهان وابسته به وجود زاینده رود است. نام اصفهان همواره با زاینده رود همراه بوده است. زاینده رود بمعنای رودخانه ای است که خود زایش میکند و در جریان آن مرتبا آبش رو بتزاید است. مراکز اولیه اسکان شهر اصفهان در جبهه شمالی رودخانه دردشت سپاهان شکل میگیرد ولی پس از ایجاد شهر و توسعه مداوم آن امروزه رودخانه از میان آن میگذرد و یکی از عناصر مهم طبیعی شهر محسوب میشود.

شاخص تولد شهر اصفهان با ظهور دین اسلام در ایران همراه بوده است . فرهنگ اسلامی الهام بخش هنر ایران گردیده و اصفهان نیزبه تاسی آن مهد ایجاد آثار هنری گرانبهائی شده است.

هنر یکی از بزرگترین آثار فعالیت بشر است و رسیدن به درجات عالی در رشته های هنری کار کوچکی نیست و بهمین دلیل ایجاد آثار گرانبها و کامیابی در این زمینه یکی از معیارهای تعیین درجه و مقام معنوی ملتها است. تاریخ اذعان دارد اگر ملتی به عالم دانش و هنر خدمت نماید قطعا نامش جاودان بوده و مورد ستایش نوع بشر است. ما هم از هنر اصفهان میگوئیم تا به جاودانگی آن پی بریم.

در اواسط قرن دوم هجری ( قرن هشتم میلادی) مسجدی در اصفهان احداث میگردد که مورخین ار آن یاد نموده اند. این بنای قدیمی در زیر سطح مسجد جامع فعلی قرار داشته و در نوسازیهای بعدی قسمتهائی ار آن در زیر خاک مدفون شده است. در کاوشهای باستانشناسی که در محل مسجد انجام گرفته قسمتهائی از تزئینات گچبری محراب و دیوار قبله مسجد اولیه بدست آمد و با مطالعه آنها ارتباط ساختاری آن با تجربیات دوران ساسانی تداعی می گردد.

شهر اصفهان در قرن چهارم هجری ( قرن دهم میلادی ) مرکز حکومت " آل بویه" از حکمرانان ملی قرار گرفت آنان به احیاء بعضی از آداب و سنن پرداختند و به عمران و آبادانی شهر توجه خاصی داشتند . هنرمندان خوش ذوق و دانشمندان نامی در این شهر تربیت شدند. برگرداگرد شهر حصار دفاعی ایجاد نمودند و در داخل شهر بناها و عمارات زیبا بوجود آوردند از آثار باقیمانده و قابل توجه آن زمان سر درب مسجد جورجیر است که با ظرافت و مهارت نقوش آجرهای ریز و درشت آنرا مزین نموده است.

از اواسط قرن پنجم هجری ترکان سلجوقی بر اصفهان تاختند و مرکز حکومت خود را در آن مستقر ساختند. وزیر ایرانی سیاستمدار و دانشمند سلجوقیان خواجه نظام الملک توانست با جلب اعتماد مردم خصوصا هنرمندان، آثار عظیم و جاودانه ای در اصفهان بوجودآورد ، تغییرات مسجد جامع اصفهان با گنبدهای رفیع و مزین آن از جمله اقدامات آنزمان بوده است. گرچه در مسجد جامع اصفهان تغییرات و الحاقات بملایمت در حرکت بوده است ولی سیمای کلی و فضاهای غالب در مسجد مربوط به آن دوران شکوهمند است.

اقوام مغول بر ایران تاختند و در ابتدا آنچه در سرراه آنان بود با آتش خشم و غصب آنان بسوخت و برای مدتی سکوت ماتم زده ای بر ایران سایه افکند اما از آنجائیکه ایرانیان برای مدتهای طولانی تسلیم سرنوشت تاریک نشده اند و گرچه با زور و شمشیر نتوانستند مغولان را مطیع سازند ولی با پیک اندیشه و ایمان آنانرا مجذوب فرهنگ خود ساختند . از دوره استیلای ایلخانان مغول آثار هنری قابل ملاحظه ای در سراسر ایران باقیمانده که در شهر اصفهان نمونه هائی مانند محراب معروف به الجایتو درمسجد جامع اصفهان، مناره های زیبا و مقابر و بناهای موزون نیز بر جای مانده است.

از پایان کار مغول تا تجدید حیات مجدد ملی دوران سیادت تیموریان بر شهر اصفهان بوده است. در این مدت معماری و هنرهای وابسته به آن همچون سنتهای دیگر به حیات بی رمق ادامه دادند و در انتظار ناجی روح بخش بماندند تا اینکه.

با قرن دهم هجری 16 میلادی تغییراتی در وضع حکومت ایران بوجود آمد و صفویان عنان حکومت را بدست گرفتند آنان با اعلام مذهب تشیع بعنوان دین رسمی کشور توانستند پشتیبانی مردم را بخود جلب نمایند و بعد از 9 قرن که از فروپاشی ساسانیان میگذشت مجددا اتحادیه ملی اقوام ایرانی را بازسازی نمایند. از شروع قرن یازدهم هجری( 17 میلادی) شاه عباس اصفهان را به پایتختی برگزید و پس از مدت زمانی نه چندان طولانی شهر را به اعتبار و شهرت جهانی رسانید. برای معرفی مختصر اصفهان در روزگار گذشته بهتر است رشته کلام را به جهانگردانی بدهیم که از این شهر بازدید بعمل آورده اند.

قیمت فایل فقط 4,900 تومان



برچسب ها : تحقیق معماری مسجد جامع اصفهان , تحقیق در مورد معماری مسجد جامع اصفهان , دانلود تحقیق معماری مسجد جامع اصفهان , دانلود تحقیق در مورد معماری مسجد جامع اصفهان , معماری مسجد جامع اصفهان , بررسی معماری مسجد جامع اصفهان , بررسی در مورد معماری مسجد جامع اصفهان , تحقیق و بررسی معماری مسجد جامع اصفهان , تحقیق و بررسی در مورد معماری مسجد جامع اصفهان

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید